根據台灣電影筆記所記載
吳念真導演於1978年首次接受編劇工作 ； 那年，阿布出生
1994年，吳導首次執導演筒，拍攝《多桑》一片
一直以來是阿布非常喜歡的國內電影之一，不僅僅是因為片中對於父親角色的刻劃
這也可以往後延伸至近年來綠光劇團的人間條件系列
就阿布觀看的那場場次，戲後吳導所說的：一直以來，台灣女性是很偉大的
另外也是台灣新電影中第一部處理戰後日本殖民主義所留下來的效應的作品
多桑中有些戲很有趣，可以讓大家延伸來想想
先是因為金礦業蕭條後的多桑失業後沉溺於賭博
家中生計從此還得由卡桑到工地打零工維持
也因此多桑在家中的地位並不是高高在上
某日，經過日本殖民時期的多桑回到家中
看到二兒子正觀看著籃球比賽，便問兒子誰跟誰打
得知是中華對日本，便悻悻然地說：不用看了，怎麼可能贏日本，如果日本輸了多桑便切腹
二兒子心有不甘，此時，中華隊有了幾波攻勢
二兒子便轉身對著多桑挑釁地大喊著：[ 切腹！切腹！]
另一幕則是小女兒不滿地向大哥抱怨多桑弄壞了她的作業
原來是多桑將中華民國國旗十二道白光芒給塗成了紅色
多桑氣憤地說著：[ 國旗本來就是太陽在中間，人家日本的國旗就是這個樣子呀！]
於是小女兒用國語大叫：[ 你漢奸走狗汪精衛啦！]
不諳國語的多桑不知所以然，於是無奈道出：[ 惡妻孽子，沒法可治啦！]
講完落落長的一段，讓我們來討論一下
關於上上一代和上一代和我們這一代的觀念
但是阿布比較喜歡的是父執輩的想法 (那上一句是廢話乎？)
也就是在多桑一片中兒女的角色
對於上一代的上一代長輩而言；這邊指的是本省籍的長輩們
這些長輩在幼時接受過日本殖民教育，就像是布嬤一樣
而後，又接受國民黨統治或者是回歸中國的懷抱 (這邊要怎麼詮釋都在個人意識)
而上一代的長輩，從小接受所謂的黨國教育長大
經歷過在學校不能說台語的時代，就像布爸和布媽一樣
但，就在某日，一種所謂的台灣民主意識抬頭 (民主或民族也都在個人意識)
其所認可的黨國，所認同的是國民黨所謂的國還是自身這塊土地
而我們這一代，從小過著安逸的生活
大家都是台灣人又或者中華民國國民
我們生長的這片土地，從1949年國民黨撤退或轉進(這邊一樣，在個人意識)來台就已經存有省籍情結了
又或者，外省籍的長輩而後所認同亦是哪個國？
這就是國家認同的問題。
這情況很特殊，應該也可以說獨步全球
國家認同的問題其實應該關係到國家是否能正常化
目前就氣氛來看，其實這塊小島，算是一邊一國
這種情況很弔詭
一個小問題就可以代表，我們的國家代表隊是台灣隊還是中華隊？
為什麼只有中華民國(中華台北)拿的是會旗？
在台灣維基百科對於旅日棒球選手的解釋是指前往日本，加入當地球隊的非日本籍的棒球選手
也將王貞治先生歸類為旅日名將(？)
前不久剛正式自球場退休的王貞治先生，他至今還是領有中華民國護照
但是他不會說國語(對台灣派來說那叫北京話)，試問：王桑是中國人還是日本人
就拿中華民國國旗來說，那是個國家的象徵
此次中國官員來台，執政黨要讓國旗消失、支持台灣理念的團體又紛紛想拿著國旗揮舞(冏)
曾經國共不兩立的年代轉變成今天聯共制台，變的是何方？
阿扁執政八年說是要減化族群問題卻像是激化
這現象，目前看起來更加擴張！！！！！！！！
這篇文章不在討論藍或綠的問題，阿布也不懂
但是阿布也不會自稱是理性的中間選民
對於阿布來說，這個FORMOSA小島，有著奇妙的歷史、人文及生命力
不管是中華民國也好、台灣也罷，不就是我們生活的島嗎！
有甚麼難的！？
以王貞治先生而言，不管是日本籍或中華民國籍
他對於自身棒球的熱愛與執著，不就讓外界不在乎這種問題
王桑對於我們這個世代的人們提供了一個跨越國籍的典範
當我們對於本身的價值讓別人有所肯定，一些問題再也不是問題了。
所以，不管大家心中嚮往的是哪個國家
敬請認同這片共同生活的土地，畢竟目前我們安居樂業於此
還有好好地過生活最要緊
其他的就別在那玩文字遊戲了 ！！！！！！！！！！！！！！！！
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Bu™有的沒的 (3)